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        谦逊的人有福了

        选择字号   本文共阅读 2096 次 更新时间2018-12-26 14:56:15

        吴万伟  

        科斯提卡布拉达坦 吴万伟

         

        如果知识不是力量而是力量的反面会如?#25991;أ?#25105;说的是真正的有补偿作用的知识比如要成为正派和体面的人我们就需要尽可能地远离权力吗事实上如果我们在这个世界上的最高成就源于彻底地抹去自我这是我们能够触及的生存底线又会如何

        如果所有生命形式都拥有某种共同的本性那肯定就是任性自负self-assertion了从最简单的生物到最复杂的生物所有生命形式都寻求维持其存在状态并继续繁衍下去这样做就要求无情地袭击其它物种常常到了将它们彻底毁灭的临界点为此生命的存在往往成为极其残酷的斗争不过残酷这个词可能使用不当因为它把人的判断应用到了从定义上看根本不属于人性的东西之上生存的过程完全超出了人们的视野---具有自发性盲目性独裁性就像其他物种一样人类也受到生命冲动的制约在生命展开的过程中我们根本没有发言权而是被生命利用和滥用被抛进这个世界被当作工具?#35789;?#29992;最后被无情地抛弃我们认为我们在恋爱但那不过是用来?#26377;?#29983;命的把戏之一 我们设计出更好的工具我们认为自己很聪明却不知道我们是在玩生命的任性游戏虽然这?#27835;?#30693;或许还是一种福气我们生活在滑稽的闹剧之中却傻乎乎地称之为幸福

        任性自负来到智人身上之后就呈现出一种具体的形式权力作为特别复杂的生物我们对仅仅实现基本生存需要和冲动已经很少感到心满意足了我们还需要其他人俯首称臣只有在看到他人低垂眼皮的时候我们才感觉到自己拥有了权力攫取权力的方式有很多种但最好的方式在于羞辱他人的程?#21462;?#26435;力是任性自负的残酷显现天生就性?#24418;?#27604;除非展示出来或让人感受到或者大肆炫耀或被人心领神会否则权力就?#35009;?#20063;不是了除非在他人的身体上或者心理上留下印记否则权力就并不真正存在

        权力的迷人之处在于不管行使权力的力度有多么大都永远取之不尽用之不竭相反用?#36855;?#22810;你的权力也就越多在缓慢追求权力的过程中我们把别人当工具?#35789;?#29992;我们操纵他们利用他们羞辱他们贬低他们越是这样我们的权力快感就越发强烈我们永远不会感觉到权力已经足够无需再渴望更多权力了这种情况非常罕见除非我们意识到他人已经被彻底打?#32943;?#20102;那样我们就赢了?#20309;?#20204;的自我得到充分的彰显他人的失败越彻底我们的任性自负就越痛快激发我们追求权力的热情的正是权力的这种春药效应让他人屈服于你的意志清楚地知?#28389;?#33021;轻而易举地成全他们或者毁灭他们知道他们都在你的随意支配之下这些能让你获得最强烈的性高潮都难以企及的快?#23567;?#23545;权力的渴望和为了实现这种渴望而做的努力塑造了人类生活的每个细节它支配了大大小小的人类所有事务---具有自发性盲目独裁性  

        人类历史之所以看起来像个屠宰场主要就归功于我们对任性自负的渴望但是如果认为权力只是凯撒拿破仑斯大林的专属领地或者权力的行使仅限于战争革命或者政治的话那就大错特错了权力就像水一样它会渗透到能够渗入的任何裂隙中神不知鬼不觉地改变了一?#23567;?#20174;政府办公室到公司董事会办公室从教室到聊天室任何地方不管有多么小都能变成权力的剧场现代人无论是为了?#35009;?#21407;因聚在一起开会的目的通常都会变成任性自负的权力狂欢我们对权力的渴望塑造了我们的行动方式和行为方式塑造了我们的思维方式和感知方式并在?#26031;?#31243;中腐化了我们---循序渐进地悄无声息地甚至甜蜜惬意地腐化了我们考虑到权力的隐蔽性本质即便是最轻微的接触都可能是人的诚信不可承受之重从长远来看就像生命冲动一样权力是要命的癌症要成为正派和体面的人我们就需要既反对生命冲动又反对权力渴望

        要成为正派和体面的人要理解生命的过程要看透生命的本质要感受生命的虚幻性和不真实性要超越生命我们就需要反对生命冲动这肯定是我们人类生存条件中最引人注目的悖论之一我们不是通过任性自负那将把我们的枷锁勒得更紧而是依靠抹去自我?#35789;?#29616;人性的圆满考虑到我们是时常感到饥饿的动物现在只有一个机会越不让这个动物吃饱我们才能越有人性不是今天饿一顿明天饿一顿而是天天都不能吃饱这真的是一辈子的工程成为正派和体面的人是一项具有高度挑战性的工作---难?#27835;?#20204;很少有人能够熟练地掌握它叔本华认为只有少数凡人能够把自己从人生洪流中解救出来不至于随波逐流少数艺术家少数充满激情者和个别激进的禁欲主义?#23548;?#32773;不过这个激进的抹去自我的治愈办法是叔本华步佛教后尘提出的它并不适用于所有人让人禁欲何其难也幸运的是我们还有另外一种解决办法或许不像成圣或者涅磐那样引人注目但它切实可行而且很多人都能做到那就是谦逊多亏了谦逊我们能够暂时从滚滚红尘的鼠奔中解脱出来带着一种超然的安祥的甚至嘲讽的眼光远远地看待生活从长远看这或许并不能拯救我们但起码给我们一些喘息的空间在一定程度上谦逊是一种能力它让我们揭开生命的面具看到生命的真相---权力的血腥剧场权力制造出来的场景必然是羞辱这恰恰是谦逊的反面如果你不够野蛮凶残成了权力野兽的猎物同时又不够聪明因而没有意识到人生不过是一场残酷的?#35835;?#27963;动那你除了羞辱还能得到?#35009;?#21602;?#32943;?#21453;谦逊一开始就防止我们进入权力争夺的游戏场

        但是谦逊决不仅仅是餐桌礼仪而?#36873;?#39318;先它是一种洞察力和深刻见解艾瑞斯梅铎Iris Murdoch为谦逊下的定义令人印象深刻即对现实的无私尊重我们不?#37327;?#20197;说谦逊humility将观察者置于低位这个词毕竟来自拉丁语humilitas意思就是低位而这个单词的根?#35789;?/span>humus意思是土地正如日本导演小津安二郎

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