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        当前位置:爱思想网 > 思想库 > 笔会 > 陈行之 所有专栏
        陈行之
         
        陈行之
         
        陈行之,在北京读小学和中学,1969年到陕北插队,现居北京。上世纪80年代开始文学创作,发表各类体裁文学作品一百余万字;2005年以后相继出版长篇小说《危险的移动》(长江文艺出版社2005年)、《沉默的河》(出版时改名为《当青春成为往事》,作家出版社2007年)、随笔集?#35835;?#39746;是不能被遮蔽的事物》(广东人民出版社2016年);近几年发表大量时政短评和文学、哲学、社会学、历史学随笔。电子信箱:[email protected][email protected]


        从此再无新加坡
        中国人生存中的政治侵袭
        国所施何法?法所治何人?#20426;?#20063;说“依法治国”
        政治成熟:国家变局的决定性条件
        关于制止香港之乱的国家建议
        从苏格兰公投看国?#33402;?#27835;的坚硬与柔软
        中国知识分子人格的国家意志切割
        台湾的意义不应当仅在于活着——我看台湾学生反“服贸”
        政治与政治家的视界
        城管:国家吞噬社会的暴力机器
        政治事件的当代解释与历史解释——兼说薄熙来案
        政治的批评与文化的批评
        王林:中国社会溃烂的畸形表征
        权力的道德谱系
        魔鬼洗洗澡就可以变成天使吗?
        权力罪恶的制度性遮护
        延安城管事件折射的国家权力异化
        房价的板子应该打在谁身上?
        谁把思想变成了最危险的物品?
        新闻媒体?#24615;?#30340;国家意志
        必须将人民意志纳入社会过程
        中国没有经济问题
        斥房宁“政治体制改革必须摸着石头过河”
        中国的未来无法避开掠夺集团问题
        专制主义的必然结局
        无言是最高的轻蔑
        韩寒的可能性
        乌坎的一大步,中国的一小步
        权力状态下的性资源分配
        文化繁荣的条件
        公民社会是陷阱,官僚社会是不是陷阱?
        法律?#22350;?#19981;会比行政?#22350;?#28201;柔
        官员走嘴与民间顺口溜的社会密码
        邓玉娇案作为社会学标本的意义
        “反腐败?#31508;?#26435;力者?#21485;险?#30340;假话?#20445;?/a>
        再?#21040;器?#26159;一种智慧——从农民“胡日鬼”说起
        ?#22120;?#26159;一种智慧——从?#21592;?#23665;小品《不差钱》说起
        明星议政:想说爱你不容易
        严肃的谐谑——从?#23433;?#27877;马”说到?#23433;?#27877;马”
        如果你还坚强,何必如此虚弱?
        所有反对者均为被反对者所制造
        权力状态下的人性扭曲
        权力状态下的良知泯灭
        权力状态下的道德畸变
        个体人格与政府人格
        杨佳案:不仅仅关乎生死
        众叛者必亲离
        意识形态之境与人
        真正的祸源是不受约束的权力
        我们可以宣?#23478;?#32463;进入天堂
        ?#35009;?#21407;因导致我国文化贸易逆差?
        中国足协、足球与农民工
        谁格式化了我们的生活?
        知识分子、文化利益集团及其他
        有的事就像是在与虎谋皮
        把?#32422;?#21507;掉
        民主是不是一个好东西?
        救灾款被贪污挪用的几率有多大?
        大灾之后,不仅仅需要一个庆功表彰大会
        在大义面前,我们为?#35009;?#22914;此感动?
        白宫
        在舒适的不自由之中死去——对中国知识分子当下和未来的一?#27490;?#23519;
        一场戏剧:反腐败中的腐败
        再来说说9000亿
        900000000000元居然不被震惊?!
        文学离山西黑砖窑事件有多远?
        在天堂和地狱的入口处
        文学要为历史提供细节
        中国单位制度的极权主义特性
        艺术的功能在于使看不见的东西被看见
        因得到而保守
        因为曾锦春,我无地自容
        倘若非理性人群构成一种力量
        “城管?#20445;?#22269;家意志神经末梢的病变
        被历史遗忘的事
        “宣誓”考
        “活着,还是死去”与“?#20445;?#36824;是不?#34180;?/a>
        “权力”考
        “雷池”考
        “大部制”改革开始了:1个部长、10个副部长
        虚假的日常生活
        绝望导致信仰或者罪恶
        在思想塌陷的地方
        台湾:你可以走得更远
        在思想者阵地上没有中国当代文学的身影
        “3·15?#34109;?#35841;?
        标语后面的世界
        有了龙应台,台湾对于我变得重要了
        为张艺?#21271;?#25252;
        张艺谋的难题
        “虎照?#34180;?#32666;羊照?#21271;?#21518;的历史主义魅影
        杜家坎是一个?#35009;?#22350;?
        保持住你的艺术?#26412;?/a>
        文学必须肩守一种责任
        忽然想到日本电影《追捕》
        收获废墟
        一棵枣树引发的血案
        权力的责任和道德的责任
        权威怎样获得服从?
        基于同意基础上的合法性
        警惕权力暴力

        ?#25504;?#20154;
        氛围:自在之在或不在之在
        精神伤痛经由历史抚摸才能够痊愈
        鹰可以飞鸡那么低,鸡永远飞不到鹰那么高
        “适者”的生存
        历史的蹉跎和蹉跎的历史
        权力作为利益源
        回望小岗村事件
        社会发展有赖于基本人性而非其他
        中国文学处在最好时期吗?
        如果浅薄成为国家病症
        权力者的色情特权
        民粹主义是对政治正确的反运动
        无人能够阻止新生代走向成熟
        中国特殊利益集团的国家权力特征
        当"?#19981;?#19981;?#19981;?进入国?#33402;?#27835;过程
        魏则西命断百度路
        陈忠实——踞蹲在黄土高原上的巨兽
        台独势力是一股逆流
        周子瑜事件一二三
        历史运动中的个人驱力
        “等待”考
        南橘北枳
        利出一孔机制下的话语权分配
        个人自由的必要代价
        安元鼎:权力黑化的一个标本
        红歌·红歌会·红色经典
        猪飞上天空的时候人在哪里?
        历史的相似色彩
        秘密政治是阴谋家的乐园
        一封情书:怎么证明你爱我?
        无政治改革的推进,周永康案无意义
        这片林子需要一个解释
        人类有一条不能被?#21019;?#30340;底线
        柳宗元?#24230;?#25106;》新译
        他活过,创造过,这就值了——悼张?#22303;?/a>
        警惕国家利益集团利用当代手段控制社会
        荒诞?#20174;?#20154;对意义的追问
        专制的正义与民主的正义
        不要把未来放在别?#35828;?#32937;膀上
        在国家层面,宽容从来不是道德问题
        “封村管理”与“圈养”的价值述说
        个体权利的畸形表达——作为社会精神文化现象的“广场舞”
        不要以为没有声音就是安静
        光明正义缺席,黑暗正义就会降临
        国?#20351;?#23519;——通往朝鲜之路
        国家的变异和变异的国家
        “在”与“不在”的世界
        揭开大V鲁迅的公知画皮
        权力控制·舆论遮蔽·社会后果
        权力的动力传送
        人活在他的?#23616;?#20043;中
        在法的门前
        读史札记:一个王朝的末年镜像
        撒谎是为了使人相信你是你并不是的那个人
        叭儿狗如此,狼狗又如?#21361;?/a>
        ?#24535;澹和?#24448;自由之路
        把老虎关进笼子里的态?#21697;治?/a>
        ?#35009;?#37117;没发生也就意味着?#35009;?#37117;可能发生
        艺术不仅仅是达到愉悦的工具
        我思,故我在
        梦的解析
        天堂和地狱都在?#35828;?#24515;里
        孤独是有意义人生的必要境界——?#25504;?#20154;书
        民主其实只是一个窝头
        没有任何人比中国人更懂得中国
        中国学术天空又坍塌了一角——痛?#24247;苏?#26469;教授
        被真理照耀过的心灵永远不会再陷入黑暗
        人性的,归根结底是人性的
        自由主义的江湖
        时间是一切死亡的原因
        绝望是杀死爱情的最后一颗子弹
        ?#26412;?#19982;理性的对话
        中国人精神气质中的中国人态度
        梨子的滋味
        专制主义不仅殃民,更可以祸国
        ?#25105;?#27494;的文学表达
        甜蜜的诱供:你幸福吗?
        中国确实存在一个凶暴的掠夺集团
        恶的整体方式与个体方式
        爱国主义的条件
        爱国主义的条件
        建文帝削藩:处心积虑为哪般?
        警惕国家意志对体育精神的扭曲
        韩非子:宫廷政治的布道者
        站在大地一边,站在历史一边
        政治是谁家的儿子?
        马基雅维里:把政治与道德分开
        政治剥离与超稳定政治
        告别革命是个人选择而非社会选择
        专制的正义与民主的正义
        雷锋精神?#23616;?#19978;是一种政治伦理
        精神维度决定着人所达到的高度
        掩映在历史深处的个人动机
        美国弗吉尼?#20405;?5000名干部下乡维稳
        革命以后会怎样?
        叛逆者·思想者·革命者——韩寒现象再解析
        警惕绑架中国改革的黑暗力量
        平庸是一种恶
        庆父不?#28291;?#40065;难未已
        权力状态下的精神扼杀
        作为社会死结的政府掠夺——中国当代社会死结探因之一
        利出一孔导致的逆向淘汰——中国当代社会死结探因之二
        文学与哲学同一品性
        关于人权与主权的通俗想象
        从周恩来看历史是个公约数
        蒋爱珍的梁山路——中国人生存形态解析之三
        人类其实很软弱
        马德效应——中国人生存形态解析之二
        胡文海困局——中国人生存形态解析之一
        海瑞:帝国的一个异类
        蒋爱珍的梁山路
        路遥逝世十八周年祭
        极权主义的诱惑——从萨马兰奇遗嘱说起
        起点决定终点——回望戈尔巴乔夫领导的苏联改革
        改革是一场非?#20848;?#27963;的革命
        中国文学离?#24403;?#23572;文学奖有多远?
        作为国家现象的中国式标语口号
        中国正在进入“权力死海”
        权力者的权力
        韩寒的出现意味着?#35009;?
        ?#25353;和懟?#23545;民众精神生活的意识形态侵袭
        我们在何处丢失了?#32422;?
        “生存,还是毁灭?#20426;比?#28982;是一个问题
        历史,简括了说就是记忆
        有一种力量让邪恶感到?#24535;?/a>
        沉默,反叛,还是革命?
        哲学与文学的宿命
        灵魂是不能被遮蔽的事物
        文学艺术的内在?#23616;?/a>
        政治一二三四五六
        文祸:诛杀知识分子的刑外之刑
        禁?#28291;?#25134;害知识分子的法外之法
        焚书:惩治知识分子的律外之律
        历史的哲思与吴思之思
        思想者和漂泊者之间的连线
        任何个体?#27982;?#36275;珍贵
        人性·文明·责任
        谎言之为社会结果
        谎言之为社会常态
        正义者的非正义
        一个马克思主义者的谶言
        一个被赋予特殊意义的日子
        关于自杀行为的形而上学解释
        非历史的历史记忆
        让人按?#32422;?#30340;方式活着是一?#32622;?#24503;
        历史是一条直线加一条曲线
        孤独是一种权利
        柏拉图在笑
        人在历史中的位置
        已知未知无知
        上帝通过历史显现他的身影
        像叔本华那样悲凉
        祸母
        龙种与跳蚤
        对生活的一种发现——李佩甫长篇小说《羊的门》阅读随想
        期待巨兽
        虚无主义有时候导向?#35828;?#20027;义
        思想是证明?#32422;?#30340;最根本方式
        从《长征组歌》看时代精神的不可复制性
        诗人曹?#35748;?/a>
        古拉格群岛上的卡夫卡
        我们曾经有和仍然有的教科书
        强力的生物性特征
        强力与权力
        作为强力的思想
        关于强力的断想:强力与人
        大山·家禽·蛋——纪念“五四运动?#34180;?#32426;念蔡元培先生感言
        知识分子的使命与宿命
        艾因·兰德为?#35009;?#20250;成为艾因·兰德?
        未曾进入历史的事
        一个后来者对李慎之先生的?#36182;?/a>
        把心带回家
        小人过
        权力场
        博卡萨
        鬼隐
        你是谁?你在哪里?
        《呻吟语》之呻吟
        权力状态下的英雄价值
        一个“社会主义者”对?#30333;时局?#20041;精神”的篡改
        谁呵护了我们的青春
        初恋时我们不懂爱情
        我为?#35009;?#36873;择了文学
        无望的逃离
        清明
        思想者·精神骑士·真实的人
        思想者:被称之为傻瓜的人
        当一个作家意味着?#35009;矗?/a>

        没有任何一种力量能够遮蔽灵魂

        中国文学的当下处境和未来前景
        路遥:一个点燃精神之火的人

        极权主义把整个社会囚禁在国家之中
        在自由化与民主化之间有一个漫长地带
        历史江河中的命运沉浮——读于泽俊长篇小说《工人》断想
        他镌刻了一座?#35851;?#35835;何与?#22330;?#21271;望长天》

        柏林墙·历史·其他
        沙皇的溃解
        今天?#27827;?#20110;不允许被?#20146;?#32780;?#20146;?/a>
        焚书坑儒
        一六四四年发生的事
        “治吏”考
        谁决定了我们今天的状态
        以“指鹿为马”为例
        韩非与李斯
        历史和历史的最后言说
        上帝的归上帝,恺撒的归恺撒
        亡秦者秦制
        官道与民道
        风马牛:洪?#33391;?#19982;贡斯当

        ?#37117;?#38745;与喧嚣》节选(2):灵魂的栖所
        救赎与沉沦
        张大官人逸事
        黑日
        今天我们家请客
        这是我对生活的观?#23567;?#38271;篇小说《危险的移动》后记
        文学应当有一条哲学的通道——长篇小说《当青春成为往事》后记
        无产者林彪正传
        一桩不被?#21467;?#30340;谋杀案
        新史记·游侠章韬列传

        文学·社会·人生——答《株洲晚报》特约记者黎学文问
        社会向人回归,才能产生伟大作品

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