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        李劼
         
        李劼
         
        李劼,本名陆伟民,上海市人,1955年出生。当代著名思想文化学者,作家,红学专家,文学批评家。1973年中学毕业下乡,1978年考入上海师范大学中文系,1984年考入华东师范大学攻读文学硕士,1987年硕士毕业留校任教。现旅居美国。主要作品有《论红楼梦-历史文化的全息图像》、《丽娃河》、五卷本《李劼思想文化文集》等。


        施蛰存:生命在苦难中开花
        中国文艺复兴的历史回眸和可能性空间
        ?#26412;?#25991;人墨客的皇权意识和中心话语情结
        王国维、陈寅恪的文艺复兴意味
        鲁迅,通向毛泽东的桥梁
        作为一?#32622;?#36816;和一个故事的中国晚近历史
        毛泽东革命及其语言神话和抗日话语
        论第三空间——兼论从双向同构到“三生万物”
        胡适的语言革命和林纾的逆流姿态
        王家卫的艺术困境
        中国当代思想界的真实图景
        杜维明的文化投机:儒家的晚期病症
        论毛泽东现象的文化心理和历史成因

        解析后现代的概念游戏和词语迷雾
        革命是权利,民主是协商,自由是审美
        孔子的过气和李零的京腔
        《阿凡达》的出俗媚俗及中国效应
        9·11攻击摧毁了什么?
        京奥感叹——英国人的八?#31181;?
        李安在《色·戒》中的盲点和失败
        从莫扎特歌剧《查蒂》的另类排演看美国左疯美学
        《无极》:日?#21644;?#31351;的陈凯歌
        血色,并不浪漫——评大陆电视连续剧《血色浪漫》
        清末民初的历史缅怀--综评大陆兴邦电视剧
        张艺谋的电影美学起义
        夏志清的黑白思维和情绪著史
        张艺谋电影和流氓美学批判
        从王朔的背后看王朔
        评点国家主义歌剧《秦始皇》

        王维像牛车走过
        伲娘,?#35789;牢一?#20570;你儿子
        王勃如彗?#33108;?#36807;
        老虎本当在山林,而?#30343;?#22312;笼子里
        渊博三境界
        殖民时代的悲情叙事
        最愚昧的往往是读书人
        儒家概说
        纽约街头的一份恬淡
        纽约东村的景深处
        遥想远说夏志清
        哈贝马斯理论的来龙去脉
        历史叙事的人文光谱
        解析后现代的概念游戏和词语迷雾
        朝政的谦卑和民众的耐心
        杨志卖刀 李劼市书
        追溯河图洛书,还原华夏人文景观
        二十年后如愿,重写中国历史
        二十年后如愿,重写中国历史
        韩非学说的一币两面:帝王术和奴役术
        黯然评点大型史诗电视剧《三国志》
        评点大型史诗电视剧《三国志》
        鲁迅?#21644;?#21521;毛泽东的独木桥
        孔、孟政?#21355;?#24565;与毛、邓时代的对称性
        孔丘梦见周公的生存谋略意味
        孔丘的等级观念和仁义政治
        孔丘的御生术
        孟轲的惟我独尊及其独?#19979;?#35805;语
        孔儒的帝师情结和汉儒的弄虚作假
        《易经》误读河图洛书的四维时空座标
        老子《道德经》的历史语境和思想?#33258;?/a>
        周公建制的历史意味和人文影响
        历史的混沌是如何被开?#31995;?/a>
        两部经典,两颗明星
        筱文滨的流逝
        乡音.申曲.上海本地人
        斯皮尔伯格和他热爱的四部经典
        清末民初的历史缅怀
        盘点中、日武侠片的美学品味
        《金刚经》的无言意蕴
        崇高与悲悯:古典歌剧的人文精神和审美景观
        《大国崛起》的文明崇拜和图强心态
        孙中山:上断改良之路 下启国共之祸
        纽约法庭上的陪审团亲历
        林昭的昭示和?#20439;?#30340;求索
        钱锺书的学术工艺和锦绣学问(序文)
        脚下的沙漠,天空里的鹰
        伯夷叔齐是昨天出走的
        无可奈?#20301;故?#26080;言?#36828;浴?#26377;关周作人评说点滴
        周作人,横遭历史掩埋的悲悯情怀
        孙中山:上断改良之路 下启国共之祸
        乔治·奥维尔和切·格瓦拉
        边缘人李陀的中心话语情结
        北岛及其《今天》诗派
        ?#26377;?#20044;有的思想者俱乐部宣言
        山顶立和海底行
        作为唐·吉诃德的鲁迅和作为哈姆雷特的周作人
        把酒论今古
        王国维自沉的文化芬芳
        北大的标新立异和清华的抱残守阙
        查建英的“八十年代”派对
        最后一道人文风景: 追悼施蛰存先生

        潘子雨廷,姬昌《周易》的终结

        遇罗克蒙难纪念和遇罗锦的《童话》——纽约座谈会上的演讲

        薛宝钗的生存策略
        ?#20027;?#29577;的爱情期待
        残破的虚无,凝固的风
        创造,应该是相互的——评《男人的?#35805;閌桥?#20154;》的性观念

        孙中山革命的喜剧性质
        章太炎革命的顽童品性
        希特勒和他的行为艺术
        曾国藩事功的无言意味
        中国晚近历史上的话语英雄

        重建人文精神讨论的更正发言兼论新左派思潮——致《读书》杂志公开信

        一位隐形人的边缘写作——《新周刊访谈录》

        本专栏经作者授权。网络转载请注明作者、出处并保持完整。纸媒转载请获得书面许可。
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